長い話

きのうはちょっと参りました。
実兄の七回忌ということで、墓のある寺で法事をしたのですが．．．
お経です。
座布団上の鐘の音色に聞き耳を立てていました。
小さい方は、チーンという音ですが、形状や密度のバランスが悪いらしく唸りが入ります。
唸りは、周波数の近い固有振動があると発生します。
形状が完璧なら唸りはほとんど感じないはずです。

大きい方の鐘は、コーンという感じですが、唸りは感じません。
こちらのほうが形状が良いのでしょう。

と考えながらお経が終わりました。
続いて説教です。
この住職はなぜか都立高校の教員をしていました。
初めて知りましたが、フルタイムだったそうです。
東京都の公務員は、兼業が認められているのでしょうか？

話は続きます。
生徒に話すような子供向けの説教です。
全く面白くないし、為にもなりません。
自分が子供の頃になにかあるごとにお礼を云うように親にしつけられていたので、自分の子供にもそうしているそうです。
礼を云うことによって自分が幸せに感じるのだそうです。
あなたは、檀家を幸せにするのが仕事なのだから、自分だけ幸せになってたってダメでしょう。
こういう話が延々と続きます。
長いです。
もう嫌です。
耐えられません。
今度はさだまさしの歌を歌い始めました。
さわりの部分だけかと思ったら、全曲歌いました。
辛いです。
まだ話が続きます。
もう一曲歌い始めました。
また全曲歌いました。
うんざりを通り越して苦痛になっています。

話が長いのが悪い訳ではありません。
つまらんのです。
つまらん話が長いから拷問状態です。
話の中に新しい発見があれば長い話も長く感じません。
私だって、先日は、全曲で三時間ほどかかる歌劇『ルスランとリュドミラ』のCDを立ったまま全曲聞いてしまいました。
中身があるものは三時間でも決して辛いものではなく、むしろ楽しみです。
人に長い話を聞かせるなら、その長さに耐えられる内容でなければなりません。
修行不足の住職とか不勉強の高校教員の話なんか10分でも苦痛ですが、これを40分もやられてしまいました。
不勉強と書いたのは、以前は、よくキリスト教と仏教の関係を昨日聴いてきたかのような薄っぺらい知識でしゃべっていたし、百人一首の句の作者も間違ったりしていたからです。
今回は、事実認定を要するような話もなくつまらん、薄っぺらい以外の感想もありませんでした。
つまらなければつまらないほど時間がが長く感じます。
気が遠くなりました。

こういうことは、自分も気をつけなければならないことです。
この住職にちゃんとした社会経験があれば、上司にどやしつけられて学ぶでしょうが、抵抗のできない生徒や檀家の前でしか話したことがなければ、だれも指摘してくれません。
知らないということは恐ろしいことであり、同時に罪である、ということを、この住職は教えてくれました。
本人がそう意図した講話とは思いませんが。

つまらない話の中から何か意義を見つけるというのは、難行苦行であることが分かりました。